央廣網北京3月9日消息，全國政協邀請全國政協常委、民進中央副主席、中國文聯副主席馮驥才，全國政協常委、人口資源環境委員會副主任、中國科協副主席、中國氣象局原局長秦大河，全國政協常委、副秘書長、提案委員會副主任、民盟中央專職副主席徐輝，全國政協委員、北京師范大學原校長、中國教育學會會長鐘秉林，全國政協委員、北京大學第一醫院院長劉玉村，就文化、教育、就業社保、醫衛、生態環境保護等問題回答記者提問。

　　中國文化報和中國文化傳媒網記者:請問馮委員，您長期致力于文化遺產保護和古村落的保護，我想請問，大量散落民間的民族文化遺產現狀怎么樣，應該如何保護？謝謝。

　　馮驥才:其實你關心的問題也是我特別關心的，我對文化遺產保護的現狀是憂大于喜，我是心懷憂慮。一方面，黨和國家對傳統村落、對傳統文化的重要性，在一個民族特別是時代轉型時間精神文化傳承的重要性，對這一點是完全清醒的，而且保護的態度是堅定不移的，這個沒有問題。如果從正面講它的成績，最近十多年來，我們的成績有幾個方面：一是人大公布了非遺法，二是有了法律保護，三是國家建立了非物質文化遺產名錄，國家對于自己的文化家底基本清楚了。因為我參加了這個工作。從2006年建立國家非物質文化遺產的名錄，到現在已經審了3批，國家一級的名錄有1219項，省一級的名錄有8500項。世界都沒有這么燦爛、多樣的文化遺產，韓國才100多項。我們不是跟他們比數量多少，我們民族多樣、地域板塊眾多、地理環境不同，形成了文化多樣性，在世界上我們真是可以非常自豪、可以非常自夸，有這樣的文化。

　　但是這個文化全面瀕危，所以我們現在緊急搶救、清理家底。在2010年的時候，我在《人民日報》寫了一篇文章，我說，現在可以說我們對中華民族文化家底基本清楚了，每個縣有什么文化我們基本知道了。這在歷史上從來沒有過，對整個大地上的文化進行全面的梳理和清點。我們知識界發動民間遺產普查，現在做了12年。舉一個例子，上一個月我們公布了，對民間口頭文學，大家都知道中國文獻史的第一部是《詩經》，所有的精英、精華的文學創作都和民間文學分不開，比如民間戲劇和曲藝，我們的口頭之學是他們的之源之本，是我們文化的核心，是我們民族自律的一個工具，也是我們審美的載體。它是中華民族的文化身份和文化精神的一個表現、一個象征。所以，我們對中華民族的史詩、敘事詩、神話、故事、歌謠、傳說、諺語、歇后語、說唱、小戲等整個文字的整理，通過漢王科技公司輸入電腦，我們做了幾十年的調查，從田野，因為一個民族文學就兩部：一個是精英創造的，文字寫下來的圖書傳播的；還有一種是口頭流傳的，但是在口頭上一旦不說就消失了，所有的非物質文化遺產最容易消失的就是口頭文學，特別是城鎮化過程當中。但是文學又那么重要，很多少數民族的歷史實際是保存在這個民族的史詩上，就像古希臘羅馬故事一樣。

　　非遺法公布了最起碼3年以上的時間了，誰見過媒體公布了一例執行非遺法的案例？沒有，沒有人執行，誰執行？這么多文化處于瀕危狀態，受到破壞，沒有執行的案例，坦率來說，一紙空文，全國人大審批了，沒有執行的，就是一紙空文。那么，國家非物質文化遺產名錄，我們國家級1216項已經確定了，日本、韓國每一項“無形文化財”和“人間國寶”，后面都是一批專家保護它，幫助傳承人。我們的非遺80%以上沒有專家保護的，我們的藝人沒有科學支持、沒有保護，而且只有開發。我是最反對對文化用“開發”這個詞的，野蠻的詞匯，世界上沒有一個國家對自己的文化遺產用“開發”這個詞，聯合國用的是“利用”，香港和臺灣用的是“活化”這個詞，我也贊同。開發的目的是為了經濟，不是為了精神、文化的傳承。所以，我覺得這是第二個問題。還有就是沒有監督機制，誰監督？既然是國家的文化遺產，已經留給了國家一代代傳承，而且是精神的傳承，又列入國家遺產，怎么不監督？有關政府部門干什么去了？所以，我覺得有關政府部門、執行職能部門和地方政府不作為，是我們文化遺產保護的最大的問題。中央再有決心，沒有人落實是不行的，必須落實、堅決落實。