《詩(shī)經(jīng)》305篇都是配樂(lè)的唱詞，這已經(jīng)在中國(guó)文化史上形成了定論。這本中國(guó)歷史上最早的一部詩(shī)集，同時(shí)也是歌詞集。

　　《詩(shī)經(jīng)》記錄下來(lái)的這些歌，曾被列為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)教育的主要科目，是“六經(jīng)”之一。

　　《左傳·襄公二十九年》記錄了吳公子季札在魯國(guó)觀周樂(lè)。季札生于吳國(guó)，在當(dāng)時(shí)那是文化偏陋之地，但是他卻能有很高的詩(shī)樂(lè)修養(yǎng)，對(duì)十五《國(guó)風(fēng)》一一給予評(píng)點(diǎn)，對(duì)雅、頌之聲和當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的古代樂(lè)舞也能各陳其是，其水平之高讓人吃驚。這說(shuō)明，季札自小也是受過(guò)良好詩(shī)樂(lè)教育的。地處偏僻的吳國(guó)尚且如此，中原各國(guó)對(duì)于詩(shī)樂(lè)的重視就可想而知了。

　　正因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是禮樂(lè)的最佳載體，我們的祖先探索出一整套通過(guò)學(xué)詩(shī)、唱詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)來(lái)進(jìn)行青少年啟蒙教育和成年人修養(yǎng)身心的卓有成效的方法，這就是“詩(shī)教”。

　　“詩(shī)教”一詞，出自儒家經(jīng)典《禮記·經(jīng)解》，是圣人孔子說(shuō)的：孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也。”

　　意思是說(shuō)，到一個(gè)國(guó)家去，可以從各方面感受到這個(gè)國(guó)家的文化和教養(yǎng)。如果一個(gè)國(guó)家的人都普遍地表現(xiàn)出溫和寬厚的待人品格，就是有“《詩(shī)》教”的表現(xiàn)。

　　“詩(shī)教”的核心就是用詩(shī)來(lái)教化百姓。而這種教化，或說(shuō)是教育的形式最大的特點(diǎn)，就是詩(shī)歌教育是結(jié)合音樂(lè)教育來(lái)進(jìn)行的。這在全世界教育史上都是非常有特色的。可以說(shuō)，中國(guó)古代的教育就是一種結(jié)合了各種藝術(shù)形式的美的教育，配樂(lè)的《詩(shī)經(jīng)》吟唱開(kāi)啟了中國(guó)文化史上的“詩(shī)教”。

　　本期嘉賓：劉冬穎教授

　　黑龍江大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)研究、古詩(shī)詞吟唱的傳播與推廣，出版《詩(shī)經(jīng)八堂課》等22部著作；主持國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”。