據報道，貴州省羅甸縣沫陽鎮董架社區麻懷村村民鄧迎香為了修建一條“出山之路”與眾鄉親用鋼釬、錘子開鑿出200多米“人工隧道”，將麻懷村與山外世界連通，被譽為“當代女愚公”。有媒體評論說，“當代女愚公”的背后是精準扶貧的缺位。筆者看來，這屬于對精準扶貧的一種誤讀。

　　精準扶貧，是指扶貧的對象、扶貧的手段、扶貧的措施更有針對性、對象性的一種扶貧概念。按此理說，精準扶貧的“陽光”必須普照在每一個貧困人口身上。但是，僅有這點“陽光”遠遠不夠，必須要靠貧困對象自身付出的“雨露”，才能幫助貧困對象擺脫貧困，走向富裕。這是因為，導致貧困產生的原因很多。能否最終實現脫貧的關鍵還在于每一家貧困戶、每一個貧困人口的自身。外因只能通過內因才能發生變化、產生作用。對于那些不主觀努力的貧困人口而言，即便是給他一座金山、銀山，如果他不更新觀念，自我發展、自我創新、自給自足，最終也還會坐吃“山”空。眼下，在扶貧對象中，有許多類似鄧迎香這樣吃苦耐勞、敢于改天換地的“愚公式”貧困農民，同樣也有些被政策、救濟、畸形的扶貧措施養懶了的習慣于“等、靠、要”的貧困農民。他們常常滿足于最基本的生活條件，滿足于政府的幫扶和救濟，滿足于守著家里幾畝“薄地”而不愿走出去打工改變自己的貧困命運。這些貧困人口不是不具備一些脫貧條件，而是不具備自主脫貧、自力更生的“主觀意識”。

　　“鄧迎香們”的確是中國貧困地區優秀脫貧農民的杰出代表。他們依靠自己勤勞的雙手改變命運、改變貧困，是實現自我脫貧的楷模。正是由于這些“愚公們”的堅持，才讓許多貧困農民走出了大山，發展了經濟，看到了致富的曙光。

　　精準扶貧是近幾年來才開始倡導的一項綜合性、針對性扶貧措施。這應當被視為扶貧工作科學化、細致化、具體化、效益化的進步和提升。實踐表明，它確實能夠給各地的扶貧工作帶來“點對點”式的變化。但是，假如扶貧對象缺乏“女愚公”鄧迎香這種不懈奮斗、自我努力的精、氣、神和腳踏實地、日復一日的“干勁”，即便是再精準的扶貧舉措，對習慣于“等、靠、要”的扶貧對象而言，也依然不過是竹籃打水一場空。

　　“女愚公”鄧迎香，好樣的�。ㄑ霃V評論員郭長江）